Ци, иногда Чи (китайский традиционный 氣, упрощенный 气 ; в японском варианте — Ки  気 , иногда Кэ) — одна из основных категорий китайской философии, фундаментальная для китайской культуры, в том числе и для традиционной медицины. Чаще всего определяется как «пневма», «эфир», «воздух», «дыхание», «энергия», «жизненная сила».

Ци выражает идею фундаментальной, динамической, пространственно-временной, духовно-материальной и витально-энергетической субстанции, которая лежит в основе устроения Вселенной, где всё существует благодаря её видоизменениям и движению. Противоположным понятием является Ли.

Принято выделять три смысловых уровня понятия:

• космологический - Ци как универсальная субстанция вселенной,
• антропологический - Ци как наполнитель человеческого тела, связанный с кровообращением
• психологический - Ци как психический центр или «сердце» — синь, находящийся под влиянием воли и регулирующий чувство.

Общим для всей китайской философии является рассмотрение Ци как бескачественного первовещества («Великого начала»), соответствовавшего первой фазе развития вселенной. Дифференциация этого первовещества происходила в форме инь и ян, а также пяти элементов у син.

Категория Ци имеет аналоги в 49 культурах мира, среди которых Ki (японский язык), Prana (санскрит), Lung (тибетский язык), Neyatoneyah (язык лакота), Num (!калахари кунг — восклицательный знак перед названием не является опечаткой) и Ruach (иврит). Категория не имеет прямых аналогов в западной философской традиции.

Го Юй Чжоу

夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。

    Ци неба и земли не должны нарушать свою последовательность, если последовательность не будет соблюдена, это приведет к смуте в народе.

(перевод М. В. Крюкова)

Нэйцзин

В «Трактате о внутреннем» («Нэйцзин») сказано:

    «Там, куда проникает вызывающее болезнь нарушение, определённо имеется недостаток Ци.»

    «Туда, где находятся защитные силы, не проникает вызывающее болезнь нарушение.»

Неоконфуцианство

На распространение понятия Ци оказал существенное влияние основатель неоконфуцианства Чжу Си 朱熹 (1130—1200 годы), который считается второй после Конфуция фигурой в истории китайской мысли. Согласно его учению, всё сущее вокруг пронизывает Ци и Ли. Ли (или дао 道) люди и вещи получают в момент своего зарождения, ли определяет природу вещей. Ци вдыхает в них жизнь, ци — дыхание самой природы, источник силы всего, что существует. Ци отождествляется с инь и ян. Правильная циркуляция Ци создаёт гармонию, напротив, недостаток ци приводит к прекращению всякого движения. В организме человека правильная циркуляция ци обеспечивает успех и здоровье, а недостаток ци приводит к болезням и смерти.

Категория Ци в китайской медицине

В традиционной китайской медицине термином «Ци» могут обозначаться любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей. Вдыхаемый воздух также называется ци. В различных трактатах движение Ци уподобляется движению по кругу без начала и конца, при этом предупреждается, что законы её циркуляции не позволено нарушать никому.

Ци, двигаясь по внутренностям человека, согревает его плотные органы чжан и полые органы фу, а снаружи увлажняет кожу через поры. Таким образом, все виды циркуляции осуществляются по сосудам, коллатеральным связям и по различного вида каналам (собственные каналы-цзин иньских и янских органов, сухожильно-мышечные, подкожные каналы и т. д.). Иньские сосуды питают пять органов-хранилищ чжан, а янские сосуды питают шесть органов-чертогов фу.

Считается, что воздействием на меридианы можно изменить циркуляцию Ци и тем самым вызвать физиологические изменения в человеческом теле. Представления о такого рода воздействиях нашли широкое применение в акупунктуре и боевых искусствах (цигун, айкидо). Такие представления являются объектом критики современной науки.

Понятие Ци является основополагающим для фэн-шуй, а также ряда китайских систем оздоровления человеческого тела.

Формы Ци

• Чжен-ци (иногда шэн ци) (正氣 , упрощенный 正气) — истинная, правильная форма ци; дыхание природы
• Юань-ци (元氣 yuánqì, упрощенный  元气) — изначальная ци (наследственная энергия)
• Се-ци (иногда ша ци) (邪氣 xiéqì, упр. 邪气) — вредоносная энергия, зловещее дыхание
• Жар
• Холод
• Влажность
• Ветер
• Сухость

Аналогичные понятия в других культурах

Понятие «прана» (дыхание жизни), аналогичное Ци (шэн ци), имеется в индийской культуре. В западной философии существовали близкие понятия пневма (в древнегреческой медицине, стоицизме и раннехристианской философии), Energeia у Аристотеля. Сходное по смыслу понятие Élan vital (жизненная активность, сила) есть в философии Бергсо́на.

Ки в японской культуре

Понятию Ци аналогично японское Ки. Оно является составной частью наименований многих боевых искусств: кико  気功、きこう (японский аналог цигун), айкидо 合気道, киайдзюцу и других. Это и важная составляющая японского духа бусидо и японской традиционной медицины — киацу. Рэйки когда используя пальцевый метод сиацу в тело пациента направляют поток энергии Ки.

Японская эзотерическая философия выделяет восемь видов Ки:

• Кэкки (血気, ки крови) — изначальная, витальная Ки, её символизирует кровь. В цигун ей соответствует цзинь-ци. Энергия первой чакры (здесь и далее — условное сравнение).
• Сиокэ (塩気, ки соли) — биоэнергия, энергия биоплазмы, дает телесную структуру, её символизирует соль в крови («сио» и значит «соль»). Энергия второй чакры.
• Мидзукэ (水気, ки воды) — энергия воды («мидзу»), сексуальная энергия, энергия рода. Тоже энергия второй чакры.
• Куки (空気, ки воздуха) — энергия воли, способность расщеплять, разрушать и созидать. Энергия третьей чакры.
• Дэнки (電気, ки грома) — общественно-организующая сила. Энергия четвёртой чакры.
• Дзики (磁気, ки магнита) — магнитная энергия, собирающая сила, творческая энергия, сила красоты, эстетика. Энергия пятой чакры.
• Рэйки (霊気, ки духа) — синергия, духовная или космическая энергия. Рэйки-практиками воспринимается как Белый огонь или Свет, нисходящий в 7 и 6 чакры, понижающий вибрационные характеристики для того или иного существа.
• Синки (神気, ки ками) — божественная энергия, что видно и из иероглифа 神 — «син» — Ками, божество.

Отдельно следует упомянуть термины айки и киай.

• Айки (合気, ки соединения) — соединение (гармония) энергии, метод использования энергии Ки. Широко используется в айкидо, как способ управления энергией противника, и является даже частью его наименования этого вида кэмпо.
• Киай (気合, встреча ки) — искусство использования энергии звука (боевого крика) для воздействия на противника в кэмпо, для лечения в ки-ко, для магического воздействия на себя или окружающее в сюгэндо, ниндзюцу, ки-ко.

Современные представления о Ци как об «энергии» или «силе»

В современном мире распространено немало учений и практик, в которых «энергия Ци» представляется как материальный объект, некий вид «жизненной энергии» или «силы», которым можно манипулировать. Такой подход критикуется современной западной, а также и китайской философией и наукой. Современная наука отрицает существование вида энергии, который можно было бы отождествить с ци. Некоторые авторы характеризуют как псевдонаучные и псевдомедицинские такие учения и практики, как цигун и акупунктура, фундаментом которых являются манипуляции с «энергией Ци».

В китайской философии отсутствуют аналитические понятия «сила», «энергия»